مصر اليوم.eygpt today

Check out my Slide Show!

عكاشه فهيم غازي — Tue, 23 Mar 2010 12:47:07 +0000

Check out my Slide Show!

عكاشه فهيم غازي — Tue, 23 Mar 2010 12:40:25 +0000

رساله الي حسن نصر الله نحن لن نخرج الي الشوارع

عكاشه فهيم غازي — Sun, 26 Apr 2009 10:41:57 +0000

عندما وقفت في حرب لبنان الاخيره والقيت خطابك وقلت ونحن كنا ننتظرك ماذا ستقول لان تجربه صدام حسين والقبض عليه كانت ماثله امامنا فكنا خائفين عندما قلت ان البارجه الاسرائيليه الان سيتم ضربها في عرض البحر بصواريخ حزب الله وستجدون الان النار تشتعل بها ولم نصدقكك وقلنا يبدو ان هذا الرجل ستقوم اسرائيل بالقبض عليه كما فعلت امريكا مع صدام حسين وهنبقي مسخره واحد في العراق وواحد في لبنان ولكنك خيبت ظننا واثبت انك رجل بمعني كلمه رجل وتعاطفنا معك ووقفنا علي اطراف اصابعنا وكاننا كنا نشاهد مباريات المنتخب الوطني في نهائي كاس افريقيا وكنا مشدودين ودخل حبنا لك الي كل بيت مصري ونتغافل عن ما يقوم بذمك اذا كان له وضع خاص هنا فكنا نذمه بعد ان يذهب.هذا ربما كان شعورنا بالنسبه لك.وعند هذه النقطه كان يجب ان تتوقف.وانا اقول لك ليس بصفتي مسؤل ولكن لانني معجون في وسط هذا الشعب العريق الذي هو شعبنا.لانك ساعتها ستصبح مسخره ومثار للنكت والاستهزاء.كنت في نظرنا زعيم عربي عندما استطاعت صواريخك ان توقع اربعين دبابه في اخر يوم في حرب وكنا فخورين انك ثبت علي موقفك ولم يتم انتزاع سلاحك في كل مره لم تخب توقعاتنا منك وانك كنت قادر علي تركيع اسرائيل وانك كنت زعيم بحق في مكانك والشيء المهم انك لم تكن زعيما لنا …..لمصر التي هي قلب العروبه النابض..انت لم تعرفنا جيدا .سيتحول كل هذا الحب والاحترام الذي كنا نكنه لك وسنقول والضحك يمليء وجوهنا…..حسن نصر الله عايزنه نسمع كلامه…….اخر زمن.هكذا سننقلب من النقيض الي النقيض لان ونحن ننطق كلمه مصر ننطقها مفخمه واحساس بالعظمه لايضاهيه احساس فلا يصح ان تقول لنا اخرجوا او لاتخرجوا لاننا سنظن بانفسنا الظنون وان احنا شويه ومحتاجين احد يقول لنا نفعل او لانفعل……وده كتير علينا وهنكرهك. كان يجب ان تساعد فلسطين من جنوب لبنان لا من مصر….معني هذا انك تستطيع ان تحل مشكلتنا الاقتصاديه العويصه.اذا قمت بارسال مائه رجل من حزبك الي مصر.طبعا اقل واحد.بيكون في جيبه سبعه مليون دولار.اضرب في مائه.هتنغنغنا هنا لانك كل ما تبعت احد سيتم الامساك به لانك لاتعرف خصوصيه الشعب المصري وثانيا خصوصيه الامن المصري.ساقول لك تجربه العربي الحلاق.اقصر من طوب الارض هكذا نقول هنا في مصر عندما يكون الرجل بالغ القصر.يطال راسك بالعافيه ويكاد شاربه الطويل يدخل في ثنايا شعر راسك ولا يكف عن الحديث في كل شيء. ثم يتوقف ويقول لك ولا عايز تقول حاجه.وكان المطلوب منك فقط كومنت اوتعليقات وهذا هو الوقت الذي يتحه لك العربي الحلاق.او يحاول جر رجلك في الحديث معه.واذا كان يعرف انك متعلم جيدا والمهم ان يسرع في الحلاقه فقط لانك ترغب في الذهاب بنص راس محلوقه احسن من سماع حديثه انه يقول لك احنا برضه متعلمين كويس ولا عايز تقول حاجه فلابد ان تقول له .تعليمك ايه؟ فلا يزيد تعليم كويس.انا كنت بخدم في المخابرات سنه كذا وسبعين .ولا عايز تقول حاجه…تقوله المخابرات دي موش تعليم.ازاي يعني..انا لسه بشتغل معاهم للوقتي…..يبدو انه يرغب في اخافتي…للنهارده بيرسلوا لي وبيخدموني ولما الريس بيجي هنا بيتصلوا بي.وانا بتصل بهم.تقول اخبار يعني.يقولك حاشي لله…..امال بتتصل بهم ليه.في المره دي انت بتتكلم من غير ما يقولك ولا عايز تقول حاجه……..شوف بقي الكلام المهم اللي جاي ده..لو ان سياده الرئيس ماشي في منطقه العربي الحلاق كل سياره ملاكي يركب بها ثلاثه افراد لازم يرسل نمرها….تكلمت دون ان يقول لي ولا عايز تقول حاجه طيب لو ان هذه السياره بها اثنين.اعطيلهم نمرها برضه وهما هيتصرفوا.بدايه الامن المصري تبدأ من عند العربي الحلاق..اذا كنت تحلق عنده من الممكن ان لايبلغ عن سيارتك حتي وان كان يركب بها دسته…..لايمكن اختراق الامن المصري اذا لم يرغب في ذلك اما تركيبه القوات المسلحه لها ثقافتها الخاصه ايضا التي لايمكن معها تكسير الهرم القيادي حتي لاتضيع الرقاب وعندما تخدم في القوات المسلحه المصريه انت شبه مفصول عن العالم الخارجي. هذه بعض من تفاصيل مصر.لاتجرب في مصر لانها كمن يكون عندك طفل عليل هل يمكن لك ان تقوم بقتله ولكن يظل عندك الامل الحقيقي في الشفاء لانريد لاحد ان يدفعنا الي تكسير مابقي من مصر نحن صابرين عليها نشم ريحها وطيبها الي ان تتعافي .لاتدعنا نكن الحقد والكراهيه لاننا اقدر بمعرفه بلدنا ومع هذا نستطيع ان ننسي لك كل شيء لاننا نقدر لك ما فعلت ليس بنا ولكن بعدونا ونقدر حبنا العظيم لبلدنا

رساله الي حسن نصر الله

Check out my Slide Show!

عكاشه فهيم غازي — Fri, 24 Apr 2009 21:39:37 +0000

السيره الذاتيه لاحمد نجاد كما رواها في مدونته

عكاشه فهيم غازي — Wed, 22 Apr 2009 09:07:52 +0000

السيره الذاتيه لاحمد نجاد كما رواها في مدونته

عد أن مضت خمس عشرة سنة على أحداث سبتمبر 1941 ، وتربّع الملك البهلوي الثاني على العرش ؛ ولدتُ في قرية نائية من نواحي مدينة گرمسار ، في عهد ، كانت الأرستقراطيّة تعدّ شرفاً فيه والسكن في المدن يحتسب كمالاً للمرء .

لقد خُطّط للشاه أن يجعل من ايران بوّابة للحضارة الغربية ، فنفّذ الكثير من المشاريع من أجل أن يتحوّل البلد إلى سوق استهلاكية أخرى لبضائع الغرب الكمالية ، من دون أن تخطو ايران خطوة في سبيل التطوّر العلمي . لكنّ ثقافة ايران الإسلامية لم تكن لتسمح بتحقّق هذه الهجمة ، و كانت حائلاً دون طموحات الشاه و أسياده الأجانب . و من هنا حاولوا أن يُفقدوا هذه الثقافة أصالتها و رسوخها و أن يخفّفوا من شدّة وطأتها في حياة الشعب ، لتتحقّق تبعيّة إيران للغرب اقتصادياً و سياسياً و ثقافياً يوماً بعد آخر . ونفّذوا من المخطّطات البليدة ما نفّذوا وأضفوا على المدن جمالاً وازدهاراً زائفين ، فاتّسمت تلك السنين بسنوات هجرة القرويّين نحو المدن . و لقد زاد الطين بلّة ما يسمّى بسياسة الإصلاحات الأرضيّة فساءت حالة القرى والأرياف وانخدع القرويّون المساكين بمظاهر المدن واستقطبتهم وهاجروا إليها من أجل الحصول على ما يسدّون به رمقهم . وإذا بهم يقطنون الضواحي و الضياع المحيطة بدلاً من استقرارهم في المدن نفسها .

واشتدّت الوطأة على أسرتنا ، خاصّة بعد أن ولدت أنا رابع أبناء الأسرة . لم يكن والدي قد درس سوى المرحلة الابتدائيّة ، لكنّه كان حدّاداً كادحاً عركته الحياة ، ذا حظّ من الإيمان بالله و العلم بمعالم الدين الحنيف . وقد شهد المسجد تواجده المستمرّ والدائب في حلقات القرآن الكريم و تدريس أحكام الفقه والشريعة . ولم يسعَ يوماً وراء ملذّات الدنيا وبهارجها ، إلاّ أنّ شظف العيش اضطرّه إلى ترك القرية والسكن في طهران عاماً بعد ولادتي . وفي طهران قطنّا محلّة پامنار ، و عرّفنا الوالد الحاني بالمسجد والمنبر لينأى بنا عن البيئة التي أوجدتها سياسات الشاه المتعسّفة والتي لها ظاهر أنيق متحضّر وهي في الحقيقة ضائعة لا هويّة فيها . و بالنسبة لي فإنّي ما إن كبرت وبدأت مرحلة الطفولة عندي حتى وجدتني على صلة بالمسجد و رجال الدين الشرفاء .

كان والدي يقتني الصحف ويقرأها دوماً . و عندما كنت في الصفّ الأول الابتدائي استطعت بمعونة الكبار أن أقرأ خبر قانون الحصانة ( كابتولاسيون ) في الصحيفة . في وقتها كنت صغيراً لا أدرك معنى الحصانة إلاّ أنّي فهمت من احتجاجات الحوزة العلمية و الإدانات التي أطلقها رجال الحوزة بقيادة الإمام الخميني و من سياسة القمع الشديدة التي انتهجها الشاه في القضاء على أصداء الرفض و المقاومة ، فهمت أنّ الشاه ينوي فتح صفحة أخرى من دفتر حياته السوداء وتمرير سياسة مقيتة يحطّ فيها من شأن الشعب الإيرانيّ تجاه الأجانب . وفي الخامس من حزيران عام 1963م ارتکب الشاه مجزرة مروّعة بحقّ أنصار الإمام الخميني ( رحمه الله ) ولتوّه كان الإمام قد أطلق سراحه من المعتقل .

لست أنسى كلمات الإمام في تلك الأيام ، كانت تشدّ الجميع إليها ويفوح منها عطر الإيمان بالله وتدعو الناس إلى الإسلام الحقيقي . كان يدعو الناس والحکومة إلى التوحيد والعدل وإزالة الظلم والفتنة من العالم . كان شجاعاً يتحدّث باقتدار ، والصدق والبساطة تسطعان من كلامه . وما أنفذ إرشاداته إلى قلوب الناس وأعماق الضمائر!. بهذه الخصال الحميدة ازدادت شعبيّته وأحبّه الشعب شباباً وشيباً وفي المقابل وجد عليه النظام الشاهنشاهي وأسياده الأميركيّون . واللطيف أنّ أعداءه أيضاً كانوا يكنّون له الاحترام ويجلّونه .

وشيئاً فشيئاً ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ولم يعودوا يحتملون وجود الإمام ، لكن أنّى لهم القضاء عليه ؟ فهم يعرفون حقّ المعرفة أنّ قتل الإمام سيؤدي إلى انتفاضة دامية لا تُحتوى ، فقرّروا إقصاءه ليحولوا بينه وبين أنصاره زاعمين أنّ ذلك سيخمد لهيب الثورة الوشيكة .

وفي ليلة ظلماء أقصي الإمام واستمرّ إقصاؤه 14 عاماً . عندما كان الإمام بعيداً عن الوطن تشبّعتُ من أفكار الإمام في الدروس التي حضرتها لدى تلامذته ، وكلّما تعرّفت إلى هذا الرجل الربّاني ونظرياته كلّما ازددت شوقاً إليه وشعرت بألم فراقه وصعوبة البعد عنه . قد يكون الأعداء نجحوا في إبعاده عن وطنه وشعبه ؛ إلاّ أنّه كان قد حلّ في قلوب الناس وأرسى مكانته فيها .

وفي أيام دراستي الثانوية بدأت السلطة احتفالاتها الموسومة بألفين وخمسمائة عام من الملكيّة الإيرانية . في تلك السنوات كان الفقر المدقع يلقي بكاهله على أعتاق الناس . فتكاليف احتفالات السلطة وبذخ العائلة المالكة وأبناء الأشراف وضيوفهم الأجانب قد قصمت ظهور الناس ، وجميع وسائل الاحتفالات استوردت في طائرات خاصّة من الخارج بحيث يمكنني أن أزعم أنّ هذ الاحتفال المشؤوم كان أبهظ احتفال عرفته البشرية في تاريخها .

وللحديث شؤون وشجون ؛ في تلك الظروف لم تعد مطرقة والدي وسندانه لتسدّان حاجة الأسرة ، فاضطررت للعمل في ورشة جار لنا أكبس الصفائح لقنوات التبريد ، من أجل تأمين حاجات الدراسة وإعانة الوالد على مخارج الأسرة . ورغم أنّي كنت حركاً كثير اللعب إلاّ أنّني لم أغفل الدراسة وأهمّيّتها وكنت أحسب بضمن الأوائل والمجتهدين في المدرسة . منذ تلك السنوات أحببت مهنة التدريس وكنت ألبّي طلبات من يستمدّون العون منّي فأدرّسهم في صفوف دراسيّة في البيت أو المسجد . وفي السنة الأخيرة من الثانوية استعددت لامتحان الكنكور ( امتحان الدخول إلى الجامعات ) بمعونة بعضٍ من كتب الاختبارات الموضوعيّة وسهر الليالي الطوال ومن دون أن يكون لي حظّ في حضور دروس الكنكور المكلفة . لم تصرفني تلك السنوات اللاهبة ولا نشاطاتي السياسية المختلفة ، عن الدراسة وميادين العلم والمعرفة فاستطعت أن أحافظ على مستواي العلمي طيلة سنوات الثانوية .

و كنت واثقاً في صبيحة الامتحان أنّ مرتبتي في الاختبار لن تزداد على رقم واحد ، لكن شاءت الأقدار أن أصاب بنزيف في الأنف أثناء أداء الامتحان . فکان تسلسلي ، المرتبة 132 في فرع الرياضيات وهكذا نجحت في فرع أحبّه هو فرع الهندسة المعمارية في جامعة العلم والصناعة وذلك قبل اندلاع الثورة الإسلامية المجيدة بثلاث سنوات .

كان الشاه يحاول إشاعة الفساد والفحشاء بين طلبة الجامعات ، ليقتلع بزعمه جذور الحوافز الدينية والإسلامية عندهم ويحول بذلك دون انخراطهم في تيارات الثورة الإسلامية . ورغم سقوط البعض القليل فريسة لهذه المصيدة الأثيمة ، ورغم الجهود المضنية التي بذلتها السلطة في تمرير هذه السياسة ، إلاّ أنّ الجامعة أضحت قاعدة من قواعد الكفاح الثوريّ المتصاعد . وكان ثمة خطر آخر يهدّد الثوريّين من الطلاب وهو انحراف البعض منهم نحو الشيوعية وأحزابها . لكن تعاليم الإمام الخميني نوّرت العقول وتعلّم الشباب الرسالي المؤمن أنّ الأوهام المفروضة والزائفة لابدّ أن تتبدّد وأن يبحثوا عن الحقائق الناصعة . إنّ ذكاء هذه الشريحة من الطلاب ووعيهم قد أدّى إلى ظهور تيار جديد في الجامعات ؛ غير متأثّر بالأفكار المستوردة ، شعاره الانصياع إلى أوامر الإمام والكفاح من أجل ظهور التوحيد وإعلاء كلمة الحقّ وإرخاص نفوسنا في سبيل ذلك . وتمكن هذا التيار من تبيين الحقائق وتحديد المواقف وتعرية التنظيمات الزائفة فبانت الوجوه الكالحة التي تقف وراء الكواليس وتسعى لتحوير الكفاح عن مسيره الصحيح . وإذا بالنشاطات السياسية تتخذ صبغة دينية يوماً بعد آخر ، وإذا بالشعب الإيراني يتمسّك بالقيم الدينية ويجعلها منطلقاً لمواجهة النظام الشاهنشاهي ، فحبّ الشهادة خير وسيلة للوقوف أمام رصاص الشاه وتحمّل التعذيب في غياهب سجونه . ولولا إيمان الشعب الإيراني الباسل واتكاله على الله واعتقادهم الراسخ بأهل البيت وامتثالهم التامّ لتعليمات الإمام لكانت جذور الثورة قد جفّت إثر عمليات القمع والتعذيب الشرس التي مارسها النظام الشاهنشاهي .

وقد سرت دماء الأمل في عروق الشعب بعدما لاحت في الأفق تباشير النصر الإلهي المؤزّر .

عاد الإمام من منفاه بعد 15 عاماً . ولقد أثبت التاريخ ولاء الشعب الإيراني للإمام الخميني من خلال الاستقبال الحافل الذي جوبه به . فلقد هبّت ايران بأسرها لاستقبال الإمام . وعجز المراقبون عن التعليق على هذه المشاعر الجيّاشة أو تحليل الملحمة التي سطرها الشعب .

وانتصرت الثورة الإسلامية في إيران بعد سنوات طويلة من الصبر والاستقامة على طريق الحقّ وتقديم قوافل الشهداء . أجل انتصرت الثورة وأذهلت الخبراء والمحلّلين السياسيّين وأجهزة المخابرات الاستكبارية في الشرق والغرب . لم يكن لثورتنا من نظير فشعب أعزل لا يملك سوى سلاح الإيمان بالله يطيح بالملك العميل للولايات المتحدة بقيادة شيخ طاعن في السن جاوز الثمانين ، ويذلّ دول الاستكبار العالمي .

رغم أنّ الحكومة التي يطمح الإمام الخميني في إقامتها كانت واضحة المعالم منذ انطلاق النهضة ، إلاّ أنّه أصرّ على اجراء استفتاء عامّ لتحديد معالم الحكومة الجديدة في إيران ، وذلك ليعرف الجميع أنّ الحكومة الإسلامية قد قامت على مبادئ الشرع وإرادة الشعب . كانت نتيجة الاستفتاء واضحة وما من حاجة إلى إجرائه ، إلاّ أنّ وعي الإمام ودرايته السياسية سدّا الطرق في وجه المتذرّعين وأتمّ الاستفتاء الحجّة على الجميع . وكان للاستفتاء وتفاعل الشعب معه ، الأثر البالغ في فشل التنظيمات العميلة للقوى الكبرى ، فانتهجوا سياسة الإرهاب واغتيال الزعماء الدينيّين وقتل الأبرياء من الناس بأوامر أربابهم الزائفين ، خاصّة أميركا ، ظانّين أنّ بمقدورهم القضاء على دوحة الثورة الفتيّة . لكن أنّى للشعب أن يتغاضى عن منجزات الثورة الإسلامية العظيمة ؟ فتحمّل الصعاب ودافع عن ثورته وطرد التنظيمات الإرهابيّة في آخر المطاف . وعلى الرغم من أنّ هذه المجموعات الإرهابية مازالت ترفل في ظلال الاستكبار ذليلة مهانة إلاّ أنّها لن تنسى الصفعة التي تلقّتها من أبناء الشعب الإيراني الأبيّ .

كان الاستكبار قد قرّر هزم الثورة الإسلامية في ايران وکسر شوکتها مهما بلغ الثمن لأنّه كان يخشى تأسّي سائر الشعوب في المنطقة والعالم ، بالنموذج الايراني . و من جهة أخرى كان لابدّ له من استعادة سمعته المهدورة ، فأثار عميله صدام التكريتي ليشعل فتيل الحرب ضدّ ايران . لقد قدّرت الدوائر الاستكبارية الفاسدة آنذاك أنّ ايران مازالت في بداية عهدها الثوري ولم تستقرّ حكومتها الإسلامية بعد و أنّ جيشها يعاني التمزّق والتدهور وليس لديها ما يكفيها من الذخيرة والعتاد وأمّا صدام فإنّنا سنمدّه بكلّ ما يلزمه لخوض هذه الحرب المدمّرة ، فسيكون الغالب المنتصر في الحرب ولا ريب . وبينما کانت نشوة الدعم المالي و العسكري الذي تلقّاه من أميركا وسائر الدول الغربية تملؤه ، أعلن صدام أنّه سيغزو طهران في غضون ثلاثة أيّام . واستمرّت الحرب المفروضة على ايران ثمانية أعوام بدل الأيام الثلاثة وكان مآلها أنّ صدّام وحماته الغربيّين لم ينالوا شبراً واحداً من أراضي ايران .

في هذه السنوات الثمان فتح صدام جبهتين للحرب ، إحداها ضدّنا والأخرى ضدّ الشعب العراقي المظلوم . كان يقصف مدننا بالقنابل الكيمياوية وتطال حملاته هذه ، قرى العراق وأريافه أيضاً . وكانت ايران الإسلامية تتجنّب مقابلته بالمثل حفاظاً على الشؤون الإنسانية والإسلامية وترجئ الردّ إلى الحرب التقليدية في جبهات القتال لا غير . ولم تكن قوى الشرّ والمراقبون السياسيّون ليستوعبوا هذه السياسة أيضاً .

كان عمري عند اندلاع الحرب 25 عاماً . كانت أمّي وزوجي كسائر الأمّهات والأزواج اللائي ذهب رجالهنّ إلى جبهات القتال يهتمن صابرات ، بإعداد جيل مقاوم ، شجاع ومؤمن . وما شبابنا الرسالي المقتدر اليوم إلاّ قطوف المساعي الشاقّة واستسهال الصعاب في تلك الأيام العصيبة .

وتبدّلت جبهات القتال إلى جامعة تخرّج رجالاً اختصاصهم الإنسانية بكل ما تحمل هذه الكلمة من معان . كانت تجربة العيش بين الموت والحياة في آن واحد ، جعلتنا نعيش في جنّة بين الدنيا والآخرة ، إذ ما من نطق أو سمع أو فعل إلاّ لله الواحد المتعال .

الأخوّة والمحبّة ، الجدّ والاجتهاد ، التعبّد والمعنويّات ، الشوق والفرح ، التضحية والشجاعة ، كلّ هذه كانت تثبت لنا أنّ الدنيا والآخرة ليسا بمتضادّين في نطاق الدين ، بل يكمل أحدهما الآخر . والشهادة … كانت ومازالت أمنية مجاهدينا الشجعان .

وفي عام 1988 ، أي سنة قبل وفاة الإمام الخميني ، وافق رحمه الله على قرارٍ لمجلس الأمن مكرهاً ، وأعلن أنّه تجرّع كأس السمّ بالموافقة على هذا القرار . ووضعت الحرب أوزارها في ظروف كانت المنظّمات الدولية فيها تغطّي على جرائم صدّام وتحرّف حقائق اعتدائه على ايران وكونه البادئ في الحرب ، ولم تتوانَ في تقديم أنواع الدعم له . وكان هذا السلوك يُعَدّ غريباً لمن لا علم له بحقيقة هذه المنظمات وصلتها بالدول الاستكبارية العظمى .

نرجئ الحديث عن هذا الأمر إلى فرصة قادمة ، حيث طال الحديث في حلقتنا الأولى . وأحاول أن أكتب باختزال أكثر وأسلوبٍ أسهل .

وفي نيّتي أن أمرّ بهذا الموقع مرّة أو مرّتين في الأسبوع لتحديثه بإذن الله وذلك في غضون الدقائق الخمس عشرة التي سأخصّصها لهذه القناة من ارتباطي بالآخرين . وأقدّم اعتذاري سلفاً عن أيّ تأخير في الموضوعات الجديدة التي سأقدّمها

احمد نجاد يطرد سفراء اوربا في مؤتمر سويسرا عن التمييز العنصري

عكاشه فهيم غازي — Mon, 20 Apr 2009 20:36:34 +0000

اشعل احمد نجاد الدنيا نار بكلمته عن عنصريه اسرائيل ولم تتمالك الوفود الاوربيه نفوسها فخرجت مهروله خلف بعضها متوعده نجاد بعد ان حاولت استدراجه بالتصفيق الحاد عند دخوله لقاعه المؤتمر ولكن نجاه لايؤمن مكره فوجه اللوم لامريك والي عنصريه اسرائيل وخربط في الحلل وقامت الدنيا ولم تقعد وخرجت الوفود الاوربيه ووجهت الكلمات النابيه له من داخل المؤتمر وخارجه.لما اصبح الغرب في لحظه واحده اكثر تطرفا واكثر عداءآ في الوقت الذي يصف معظمنا بالتطرف ونحن نقول له بس طول بالك..نتفاهم.لماذا هو لايتفاهم في الوقت الذي اصاب فيه نجاد كبد الحقيقه.هل نعتبر نجاد بطلا لانه ارق مضاجعهم علي الاقل لحظات وجعلهم يخرجون عن مشاعرهم.لماذا قال الغرب هذه المره ان نجاه لايستحق الا قطم رقبته ولا تسامح معه وهل فعلا يستطيع الغرب معاقبتعه واذا كان يستطيع معاقبته لماذا حاول استدراجه الي سويسرا والسيطره علي فكره الجامح.هل يستطيع نجاد الصمود طويلا لوقوفه في وجه الغرب الاكثر تطرفا.ربما.ربما يخلق خطاب نجاد اوضاع جديده هو علي الاقل استطاع زلزله اسرائيل ووالغرب هذا اليوم

احمد نجاد يطرد سفراء اوربا في مؤتمر سويسرا عن التمييز العنصري

ابراهيم عيسي واصلح بوابير الجاز اصلح

عكاشه فهيم غازي — Sun, 12 Apr 2009 14:15:28 +0000

مراد وعكاشه فهيم في كازينو نقابه المعلمين بدمياط

رغم ان الرجل الذي يسرح في الشوارع لينادي علي بوابير الجاز لاصلاحها قد يجد بابور طالع عين امه والفونيه والقلب والزور متهالك والرجلين واقعه ولاملامح له الا انه لايمكن له ان يقول لك البابور ده معدتش ينفع عفوا نسيت ان اقول لك ان بابور الجاز مرحله متقدمه بعد الموقده التي كانت تعمل بالحطب و(اقراص الجله) لااعتقد انك تعرف مراحل تحور قرص الجله من بدايته حتي يصبح قرص يخرج علي ناره اجدع جاموسه وقيع ومنتهيه مده صلاحيتها خلينا في الرجل بتاع اصلح بوابير الجاز اصلح …يقوم بالنفخ في الزور وقد يدخل قلب جديد الي البابور اخرجه من واحد اخر اكثر تهالكا وبعد ان يكون اسودت شفاه الرجل من النفخ وانتفخت اوداجه وبانت عروق رقبته التي تشبه خراطيم المياه قد يكونمراد وعكاشه فهيم في كازينو نقابه المعلمين بدمياط انجز المهمه ثم يشعله ويضع عليه ماده تغير من شكل النار وعندما يغادر الرجل المكان ويكون البابور المتهالك قد اكتسب شكل البوابير الاخري مع هذا يبقي البابور الذي لايعمل هو نفسه فعندما يعاد تشغيله لايعمل وعليك العوض في الفلوس والشاي الذي تناوله اصلح بوابير الجاز اصلح وربما عداء او افطار كله حسب الوقت. ففي الوقت الذي كانت تحاول السيده زوجه ايمن نور ضربه قاضيه تحاول انت تقول انه خلاف سياسي حول مايجب ان يفعله او لايفعله ايمن نور وانه مستهدف وانا اؤكد لك ان ايمن نور غير مستهدف لانه لم يعد يشكل خطرا ما فهو اصبح جزء من عظمه النظام هاهو يصول ويجول كما تقول انت وفتح بيته كبيت الامه وصفيه زغلول وسعد زغلول ونيلسون مانديلا وزوجته وامثله تافهه ففي الوقت الذي كان يقضي اعظم رجل ربما علي وجه الارض مده عقوبه كانت زوجته قد مارست الجنس مع محاميه الالاف المرات طيله خمس وعشرون عاما فالرجل الذي يمثل بالنسبه للجميع قيمه هو في نظر هذه السيده لاشيء ان البعد جفا.بالجيم وليست بالقاف. ربما تحاول السيده قتل ايمن نور والاما ذهبت الي اخر بتاع سرقه قلب بوابير الجاز الجديد وتركيب واحد قديم لينادي لها في المكيرفون بتاع الجامع انها تم طلاقها زي ما بينادوا في ميكرفون الجامع الذي لم يسدد فواتير الكهربه يروح يسدد ربما تحاول السيده الاستيلاء علي حزب الغد المتنازع عليه اما حكايه ان هناك ناس تستغل الفرص انت الاخر قمت باستغلال الفرصه علي خير مايرام عندما وجدت الفرصه لكتابه هذا المقال الناري.حقيقه ماجري بين ايمن نور وجميله اسماعيل.ابراهيم عيسي يكتب نقطين كبار وبعد كدههل حدث طلاق فعلا.علامه استفهام كبيره وبعد كدهماذا حدث في بيت ايمن نور بعد خروجه من السجن علامه استفهام اخري كبيره وبعد كده وسر اختفاء جميله اسماعيل وعلامه استفهام كبيره واختفيت انت والمطلوب ان نذهب الي الصفحه الاخيره انت فعلت زيك زي اللي كتب عن خبر الطلاق بس انت مختلف لانك تتحدث بشهامه ولياقه عن مايجب فعله وما لايجب فعله ثم اخذت تدلل بالامثله عن الرئيس السادات والمشايخ ثم تنكر الطلاق ففي الوقت الذي وصل فيه ايمن نور الي منتهي حلمه فهو لايرغب ان يكون رئيسا للجمهوريه بقدر ما يرغب في بقاء الحال علي ماهو عليه فلو اصبح رئيسا للجمهوريه ستكون انت المستشار بالتاكيد والاخوان يمسكون خفراء في القري والبنادر ليست هذه مصر فليطلق ايمن نور او يتزوج باخري مالفرق وهل ايمن نور مصر وهل جميله اسماعيل هي مصر لتقوم بتلميع الموضوع الناس يتاكل بعضها يا ابوحميد الفقريقتل النفوس والناس والاحياء والذل والمهانه لايستطيع هذا المرفه ايمن نور ان يفعل لهم شيء سواء طلق او لم يطلق واله يا اخي لو انا منه لا يطلق احسن نحن في ورطه اكبر من مجرد طلاق ايمن نور فيه حاجه اسمها تبادل الزوجات جديده طلعت ولا ادري لماذا لايسموه تبادل الازواج لان كل رجل اليوم الست ماسكه حبل وتشده من ودنه ومع ذلك اسموه تبادل الزوجات علشان الراجل يبقي شكله رخم ومعرص المشكله في طلاق ايمن نور المشكله تكمن في انه في الوقت الذي لم يكن ايمن نور في ورطه حقيقيه لانه هناك حريه نطلق اولا يعني المساله رفاهيه ام الجوع وعدم الامن وعدم القدره علي الزواج وعدم القدره علي شراء ملبس جيد وعدم القدره علي الانفاق علي بيتك لا انت ولا ايمن الذي لم يطلق يستطيع فعل شيء لان معظم الناس لايهمها ايمن نور اوغيره وهل تسطيع اعاده الامور الي نصابها اذا لم يطلق ايمن نور هل تستطيع ان تمنعكل الناس الذين يرفعون اياديهم بالمحمول ويقولك انت متعرفش بتكلم مين تقوله لا يقولك طيب الوقتي هتعرف….تعرف ايمن نور ليس مصر وليس نيلسون مانديلا وليس سعد زغلول فليكن صديقك.تستطيع ان تهمس في اذنه علي القهوه وتقوله لم الموضوع بس انما انت تقعد تخرم وداننا ما ينفعش ياعم الحاج

واكتشفت اليوم انني انثي

عكاشه فهيم غازي — Thu, 26 Mar 2009 09:31:42 +0000

زمن طويل مضي.سنوات طويله مضت من التشرد والصعلكه.اعترف بانني من الذين واجهوا حياه صعبه في هذا الوطن مثل غيري من الناس ولكن لايوجد من صمد مثلي اوتعافي وراء كل كبوه ولم تنحن راسه وافتخر دوما امام نفسي طبعا من انني اعتبر من الابطال المعدودين في التاريخ.تاريخ اعرفه وحدي بكل تفاصيله وكبواته لم تنحن راسي ولم يدخل الخوف من اي باب وانني كنت وراء كل تعثر اقول لنفسي في الغد او بعد الغد او العام القادم اوبعد القادم.طوله العمر تبلغ الامل هكذا قيل لنا في الامثال ونقول اقوال خائبه طالما نحن مازلنا بصحتنا كل شيء ممكن ان يتحقق. كانت تتوفر لي ادوات الكتابه ولكن لم احلم ان اكون كاتبا مشهورا اوحتي نصف مشهوروحصلت علي ليسانس الحقوق ولم احلم الا ان اكون محاميا عظيما والا فلا.واعتبرتها بعد ذلك فلس وفلسفه كاذبه وبعد ان مر 19 عاما علي عملي في عالم الدواجن من بائع سريح الي صاحب محل له شنه ورنه ومجيء مرض انفلونزا الطيور الوهمي الي وطننا الحبيب وايضا لم اتوقف ولم اخاف لانه لايوجد قانون ينظم هذه المسأله فكل ما في الموضوع انه نتش وخطف وادفع تعدي ويبقي يومك زي الفل ولانني اعتبر ان هذا وطني فلايجب ان يأخذ احد مني فرده لكي ابقي به وده عيب ومفيش فيه اي مرجله وكنت اضحك ممن يدفعون ليمروا اعترف انني مدين لعالم الدجاج بكل تطور حدث لي في شخصي وفي وجودي وكرامتي انا اصبحت اكل الدجاج واطرب لصوت الدجاج وانا وحدي عند مروري في مكان اسمع ان في هذا المكان دجاج وان الديك الذي يقوم بالصياح عمره سبعه اشهر او اقل او انه مريض اومازال امامه وقت ليصبح رجل في عالم الدجاج ويعتمد عليه في تلقيح الفرخه.يومين مضيا علي كا اسوا مايكون علي انني اعتبر نفسي من الابطال المعدودين لاول مره احسست بالخوف والخطر وان الموضوع موش لعبه انا هقفل المحل بتاعي يعني هقفله جاء الناس واحدا تلو الاخر اقفل بسرعه بتوع الصحه ماشيين وبيطلعوا السطوح.هو انت ملكش حل معاهم دا محل فلان فاتح ومشي اموره ضحكت.ازاي يعني ان مليش في السكك دي معرفش انا راجل عارف القانون كويس واعرف اصرف من غير دفع فلوس هيه سايبه ولا سايبه وان كنت فعلا احس بارتعاش جسمي وان الخوف بدا يدب في اوصالي ولن تسعفني هذه الكلمات عن القانون وغيره واغلقت واحسست ان الفأر اعظم مني واحسست انني وحيد في هذا العالم وانني لااستطيع فعل اي شيء مع الخراب القادم لايخفيني اي شيء سوي الجوع والحاجه واغلقت محلي واعطيت لنفسي هدنه وقررت الذهاب الي قريتي معتبرا اياها زياره وعدت في اليوم التاي ولم اهنيء ولم يرتاح بالي من التفكير ولم اقابل احد لانني في وضصع استثنائي غير عادي استهلكت نفسي قابلني من قالوا لي اقفل بسرعه انت عامل ايه في الحكومه وضحكت حد يقدر يعمل حاجه للحكومه كان فيه بوكسين مليانين شرطه وجايين يسالوا عليك.ارتسمت علي وجهي علامات الاصفرار وارتعاش الشفتين.الموضوع ملوش حل واحسست ان الرجل الذي قال علي نفسه من الابطال المعدودين في التاريخ يود ان يبكي ولكنني تماسكت وضحكت ضحكه بلهاء يعني بيسالوا عليه انا عملت حاجه غلط ولا قالوا بتاع الفراخ اللي هنا فين منعرفش احنا محدش قدر يقرب منهم دا كانوا جيش طيب كان معاهم الواد بتاع الصحه الحرامي قالوا ايوه كان معاهم موش واد رفيع واسمر.الواد ده لو انت عرفت تدخله هيروقك وهيخليك تفتح وانت مطمن الفار لعب في عبي والخوف ملاني عن مصيري.لاوقت لدي لاصلاح اي شيء لااستطيع تغيير عملي لامجيب قبل ذلك اتصلت بجريده الدستور وقلت انا عايز اكلم الاستاذ ابراهيم عيسي لان الموضوع خطير وان الواد الموظف بتاع الصحه بدل ما بيعالج الفراخ بياخدوها يوزعها هو اللي معاه وياكلوها ويبقي ده احسن من علاجها قالوا بيقفل الصفحه تاني يوم برضه كان بيقفل الصفحه ويبدو انه كان مشغولا اذا كان السيد الرئيس من حقه ان يبقي ثلاثه دقائق في الحمام ام لا وان زياده عن ذلك يعتبر اهدار من وقت الشعب احق به واتصلت يوم اخر واعطاني المسؤل الصحي هكذا اسموه وترك الخط مفتوح ولم يرد واتصلت اعطيني الاستاذ ابراهيم منصور ياسعاده البيه النائب الناس بتوع الصحه بيدخلو ياخدوا الفراخ ويوزعوها علي بعض وعندي تسجيلات وشهود اخذ رقم التليفون وقال سارسل لك ولم يرسل ياريت ترسل ياسعاده الباشا ابراهيم منصور احنا مبنصدق نلاقي حاجه نتاوي فيها تقوم الحكومه تخطف اللقمه من ايدينا صار لي اعمل متخفيا سنتين كاملتين ولم اصاب بالعدوي واتمني من الله ان اصاب بالعدوي وارتاح واروق لم تفعل الحكومه شيء لعلاج المرض ولكنها اطلقت رجال الصحه البواسل مصحوبين برجال الشرطه لاقتناص الدجاج واكله بدلا من علاجه لانه لايستحق الا هذا واقول لرجال المعارضه في الدستور والاسبوع الذين ياخذون تقاريرهم من رجال الصحه يقومون عن طرق احسن النزول الي الاسواق سؤال الناس العربات الماره المحلات المفتوحه كيف تفتح ابوابها ستحصلون علي نتائج افضل بدلا من هذا العار الذي ضرب الاقتصاد المصري في مقتل وان رجال الصحه يقومون بكتابه تقارير وهميه عن بؤر للمرض لتبقي السبوبه مفتوحه لاجل غير مسمي والا لماذا نحن لم نصب بالمرض

تسلل جمال عمر والوصول بحمد الله الي امريكا

عكاشه فهيم غازي — Wed, 18 Mar 2009 17:47:30 +0000

لم يشغلني شيئآ مثلما شغلتني عقب نشر أجزاء من روايتك مهاجر غير شرعي اوتسلل في جريده أخبار الادب المصريه والحفاوه البالغه الذي اعطاها اياها الروائي جمال الغيطاني وكانها تهمه هو شخصيا وعندما قراتها وجدت تاريخي كله امامي وانت .فان كنت انت هربت الي الخارج تحت ظلمه الليل وتبادلت الايادي شنطه سفرك كلاعبي عدو المسافات الطويله خوفا من الفضيحه في الوقت الذي لم يكن هناك جرم ارتكبته ومع هذا بدا لي الامر كانه .مع الاعتذار امراه تتخفي من فضيحتها وراحت تداريها في بلد اخر مع الحرص كل الحرص ان هذا هو الخروج الاخير. امتلئت عيناي بالدموع مرات كثيره. اعتبرت انك صديقي فتحي رايته في كل شيء تكتبه وقد غادر وتعرض لمثل هذه المخاطره كل شيء كان يقول انك فتحي صديقي مدرس الرياضيات صديقي الذي يدقق في كل شيء في الحسابات يعرف جيدا في اي يوم نحن.وهذه مساله اصبحت بالغه الخطوره بالنسبه لكثيرين ولي فلم يعد تفرق النهارده ايه وبكره كل الايام متشابهه ولكن دقه الحسابات عندك والوقت في الطائره اوفي البلد التي انت بها والوقت في مصر وتمسكك بالصيام و توقيت الافطار ايضا ربما جعلني اقول انك في لحظاتك الاولي للمغادره وكانك تحاول الاينتزع احد بلدك منك.هربت انتالي الخارج هربت انا الي الداخل تركت قريتي ولم يكن لاحد ان يستطيع نزعي من قريتي وكتبت في روايه لي لم يقرأها احد سوي الروائي يوسف القعيد وعدني انه سيحاول نشرها في مكان ما علي الكره الارضيه وارسل لي خطاب بهذاكان الخروج بالنسبه لي مشابه وكتب في روايتي ( يعلم الله ان حمدي زهران وهو انا في هذه الحظه لقد فضت بكاره حمد ي يدون عقد زواج.فمشي بفضيحته يخفيها ويشهد الله ان حمدي زهران سيخرج من هذه البلد غير مرتكب لاي جرم في حق احد.اوقفز علي بيت احدوسرقه اوقيل ان حمدي امسك به ليلا عند امراه ولكنه اصبح صاحب فضيحه بدون ذنب فعوقب وتم تجاهله.فكبرت في راسه فكره الخروج من البلد) كان هذا احساسي بالنسبه لك كشخص كان نفس الاحساس الذي جعلمي امارس عملا ليس عملي ويتم قطعي عن قريتي فتعيش في مدينه ليست مدينتك وناس ليست ناسك تلتزم الحرص طوال الوقت وتفقد اشياء عزيزه الي قلبك وترنو بوجهك نحو قريتك وتسمع ادان وقران ليس كاذان قريتك ولا اصوات جميله تاتي اليك وتزورك من بعيد فتحس انك في رغبه اكيده للذهاب ولكن لاتذهب اصبح لك عمل وناس وعلاقات ورغم ان قريتك تشدك طول الوقت الاانك نادرا ما تذهب حققت اشياء اشبه بالمعجزات وهي كيف تقيم بيتك وعائلتك واصبح لي عمل ناجح رغم انه في وقت ما اصبحت كل الطرق مسدوده وليست مقفله الا انه منذ خروجي من قريتي باتت روحي معلقه هناك واعيش كشخص اخر احكي لك هذا اذا كنت انا احسست الاحساس هذا وانا في بلدي وتبعد قريتي عني خمسه وثلاثون كيلو مالذي فقدته انت رغم ان حياتك اصبح من المؤكد انها هناك حيث مكان وصول رحلتك ماذا لوبقيت هنا مالفرق انا اسال نفسي عشت في خيالي وقت طويل ربما كانت ستفشل رحلتك ماذا كنت ستفعل ورغم هذا كتبت بدقه وتلقائيه وعفويه علي انغام ام كلثوم وطريقه الكتابه تثبت انك تعلمت جيدا وتربيت جيدا لرجل صالح اشياء كثيره لوكتبت عنها في حينها لكتبت الكثير اعترف انك رغم كل شيء استطاعت ان تكون موجود وهذا انا الاخر فبعد فوزي في مسابقه لاخبار الادب عينت في الثقافه واحتفت بي اخبار الادب ومقالات لاستاذ عمرو الديب والاستاذ جمال الغيطاني في الاخبار اضرت بي وقتا طويلا بسبب انني تصورت انني بهذا اصبحت من الكتاب المعدودين وان الابواب ستفتح ولكن استطاعتان اداوي نفسي واعود وامسك بلجام اموري وقلت لنفسي اوعي تقول في يوم من الايام انني كاتب ولا اي حاجه من دي بعد خروجي من الثقافه في الادوار التمهيديه فلم يستغرق تعييني سوي ثلاثه اشهر ولم اسف لانه لم يكن يلبي متطلباتي فقررت العمل الحر ونسيان انني خريج حقوق اوحتي اعرف حروف الهجاء استطعت ان افعل كل شيء اريده لنفسي ولابني بالسهر ليل نهار والعمل الجاد حتي اصبحت حياتي شبه خياليه انظر اليها بفخر وشكر للهبما اهذي اليه نفسي وشهره عملي وحب الناس لي كنت ساتكلم عنك فتكلمت عن نفسي وذهب كل ما اود قوله لك في مره قادمه عندما اقرا رواقكك جيدا انا اذهب اليه كثيراhttp://okasha55.wordpress.com/ هذا عنوان مدونتي علي وردبريس ولي مدونه اخري علي مكتوب اسمها السنوات العجاف

الروائي يوسف زيدان يفوز بجائزه بوكر العربيه.كيف تم كتابه الخبر علي النت

عكاشه فهيم غازي — Tue, 17 Mar 2009 18:25:10 +0000

جاء فوز الروائي يوسف زيدان بجائزه بوكر العربيه بعد ايام قليله من فوز الروائي جمال الغيطاني بجائزه الشيخ زايد الادبيه وهذا مؤشر جيد علي اعتدال في توجيه الجوائز من شخصيات مهيمنه وباسطه اياديها علي حياتنا الثقافيه واصابتها بالجمود الي شخصيات اخري مختلفه لامهيمنه ولانافذه في الاوساط التي تصنع القرارات ولكن تسليط الضوء علي اعمال الفائزين اهم من التركيز علي الجائزه نفسها ومن سلمها ومن التقطت له الصور مع الفائز وعمر الكاتب ونشاته وعمله والتي يتغذي منها كل ماكتب علي ماكتب في وكيبديا فجاءتكل الاخبار منقوله نقل مسطره حتي الصوره المنشوره في الشرق الاوسط هي نفسها التي نشرت في جميع المواقع الاخري ولم يتكلف احد عناء لقاء الرجل او التقاط صوره اخري وهذا نتيجه البحث علي النت وقد يكون متشابه في كل شيء وان كان الاختلاف الوحيد هو ان الجائزه هي ستون الف دولار ومواقع اخري خمسون الف دولار للجائزه الاولي نفس الكلام عن لجنه التحكيم والفائز الثاني بالجائزه بعد بهاء طاهر وست روايات وصلت للتصفيه النهائيه وكانليس هناك نقد اونقاد او ان النقاد يطمعون في الجوائز فاعلنوا احتجابهم
. نتائج بحث في الأخبار عن يوسف زيدان

«جائزة بوكر العربية» لـ«عزازيل» الروائي المصري يوسف زيدان – منذ 17 ساعة/ساعات
أعلنت أمس في العاصمة الإماراتية نتائج جائزة «بوكر» العربية للرواية، في فرعها العربي، وفاز الروائي المصري يوسف زيدان عن روايته «عزازيل» الصادرة عن دار الشروق …
الشرق الاوسط – 28 مقالة/مقالات ذات صلة » – Filter

2. موقع الدكتور يوسف زيدان للتراث و المخطوطات
محاولة لسدِّ الفراغ الموجود على شبكة الإنترنت، فيما يتعلق بالتراث والمخطوطات والذاكرة العربية / الإسلامية.
www.ziedan.com/ – 3k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
3. موقع الدكتور يوســف زيدان للتراث والمخطوطات
ويحوي مجموعة شاملة من أهم المخطوطات الإسلامية, والمقالات والدراسات التراثية والأدبية.
www.ziedan.com/open.asp – 17k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
مزيد من النتائج من www.ziedan.com »
4. يوسف زيدان – ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الدكتور يوسف زيدان باحث ومفكر مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه. له عديد من المؤلفات والأبحاث العلمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي. …
ar.wikipedia.org/wiki/يوسف_زيدان – 47k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
5. BBCArabic.com | الشرق الأوسط | يوسف زيدان يفوز بجائزة بوكر العربية …
فاز الأكاديمي والروائي المصري يوسف زيدان بجائزة بوكر الدولية للرواية العربية وذلك عن روايته “عزازيل”.
news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7947000/7947050.stm – منذ 23 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة – Filter
6. روايه عزازيل – يوسف زيدان
روايه عزازيل للكاتب يوسف زيدان روايه عزازيل كتب كتاب مسيح مسيحيه رسول يوسف زيدان يسوع ابن اب روح عربي عرب عربى محمد اسلام الله اله الرب جديد ممنوع حصري …
www.scribd.com/doc/6462220/- – 103k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
7. CNNArabic.com – “عزازيل” للروائي المصري يوسف زيدان تفوز بـ”بوكر …
أبوظبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — فاز الكاتب والروائي المصري، يوسف زيدان، الاثنين بجائزة “بوكر” للرواية العربية، عن عمله “عزازيل،” التي تدور أحداثها …
arabic.cnn.com/2009/entertainment/3/16/azazil.zaydan/index.html – منذ 22 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة – Filter
8. رواية عزازيل للدكتور يوسف زيدان – ديوان العرب
عزازيل رواية تتحدث عن ترجمة مخطوطات قام بها مترجم وهمي لمجموعة لفائف مكتوبة باللغة السريانية، دفنت ضمن صندوق خشبي محكم الإغلاق كُتبت في القرن الخامس …
www.diwanalarab.com/spip.php?article16022 – 33k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
9. “عزازيل” يوسف زيدان تقتنص جائزة الرواية العربية
فاز الروائي والأكاديمي المصري يوسف زيدان الاثنين بالجائزة العالمية للرواية العربية وهي النسخة العربية من جوائز بوكر البريطانية للأدب وذلك عن روايته “عزازيل” …
www.moheet.com/show_news.aspx?nid=233817&pg=1 – منذ 21 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة – Filter
10. يوسف زيدان
يوسف زيدان is the author of عزازيل, and has 3 books that have been rated 219 times on Goodreads.
www.goodreads.com/author/show/1503841._ – 33k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
11. دار الخليــــج-ثقافة-يوسف زيدان يفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية
فاز الروائي المصري يوسف زيدان، بالجائزة العالمية للرواية العربية (جائزة بوكر العربية)، وذلك عن روايته “عزازيل”، الصادرة عن دار الشروق في القاهرة في عام 2008 …
www.alkhaleej.ae/portal/d5daeeb3-6251-490d-868b-34e5cafc8f56.aspx – منذ 19 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة – Filter• د.يوسف زيدان للمخطوطات – www.ziedan.com
معلومات وتفاصيل عن د.يوسف زيدان للمخطوطات. … يوسف زيدان للمخطوطات: هذا الموقع يتعلق بالتراث والمخطوطات والذاكرة العربية / الإسلامية . …
www.star28.com/site/site-311.html – 14k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
• جريدة القبس :: الاخيــــرة :: «عزازيل» يوسف زيدان تخطف «البوكر …
17 آذار (مارس) 2009 … «عزازيل» يوسف زيدان تخطف «البوكر العربية» أبو ظبي ــ القبس: أعلنت في أبوظبي وفي وقت متأخر من الليلة الماضية نتائج مسابقة الجائزة العالمية …
www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=482034 – منذ 17 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة – Filter
• يوسف زيدان
الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي المؤلف: يوسف زيدان عدد الاجزاء: 1، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار النهضة العربية،. سعرنا: $ 5.00. المقدمة في التصوف …
www.adabwafan.com/browse/entity.asp?id=1035 – 34k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
• مفاجأة: رواية “عزازيل” للدكتور يوسف زيدان – برامج نت
عدد الردود: 5 – 4كاتب (كتَّاب) – تاريخ آخر مشاركة: 28 آب (أغسطس) 2008
مفاجأة: رواية “عزازيل” للدكتور يوسف زيدان قسم الروايات العربية.
www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=675741 – 62k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
• «جائزة بوكر العربية» لـ«عزازيل» الروائي المصري يوسف زيدان, يوميات …
أعلنت أمس في العاصمة الإماراتية نتائج جائزة «بوكر» العربية للرواية، في فرعها العربي، وفاز الروائي المصري يوسف زيدان عن روايته «عزازيل» الصادرة عن دار الشروق …
www.asharqalawsat.com/details.asp?section=54&article=511235&issueno=11067 – منذ 17 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة – Filter
• يوسف زيدان: «عزازيل» ليست مــــوضوعاً لسجال ديني
قال الروائي والباحث المصري يوسف زيدان إن روايته الأخيرة «عزازيل» لم تُكتب أصلاً للقارئ العادي، مؤكداً ان ترشيح الرواية لجائزة الرواية العربية (البوكر)، ثم …
www.emaratalyoum.com/Articles/2009/3/Pages/03142009_54a03e7154ef4cab9e826d53e021290… – 134k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
• رواية عزازيل للدكتور يوسف زيدان – منتدى الهيئة العربية لخدمات نقل الدم
رد واحد – كاتب واحد – تاريخ آخر مشاركة: 2 كانون الأول (ديسمبر) 2008
رواية عزازيل للدكتور يوسف زيدان فنون أدبيه. … رواية عزازيل للدكتور يوسف زيدان الرابط فى المرفقات طريقة التحميل …
www.arababts.com/vb/showthread.php?t=3328 – 38k – نسخة مخبأة – صفحات مشابهة – Filter
• يوسف زيدان يفوز بجائزة بوكر العربية عن عزازيل
16 آذار (مارس) 2009 … فاز الأكاديمي والروائي المصري يوسف زيدان بجائزة بوكر الدولية للرواية العربية وذلك عن روايته “عزازيل”. وتبلغ قيمة الجائزة 60 ألف دولار، …
www.masrawy.com/News/MidEast/BBC/2009/March/16/741329.aspx – صفحات مشابهة – Filter
• يوماتي » يوسف زيدان
16 آذار (مارس) 2009 … فاز الكاتب المصري يوسف زيدان بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر العربية) عن رواية ( عزازيل) التي حققت أفضل المبيعات في الفترة الاخيرة …
www.youmati.com/tag/يوسف-زيدان/ – منذ 19 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة – Filter
• أخبار العالم [ فوز رواية /عزازيل/ للمصري يوسف زيدان بالجائزة …
17 آذار (مارس) 2009 … فاز الروائي المصري يوسف زيدان بالجائزة العالمية للرواية العربية /جائزة بوكر العربية/ التي تدعمها مؤسسة الامارات بالتعاون مع مؤسسة جائزة بوكر …
www.akhbaralaalam.net/news_detail.php?id=21653 – منذ 7 ساعة/ساعات – صفحات مشابهة –